Светик, 53 - 16 февраля 2010 11:27

Памяти благоверного князя Петра и княгини Февронии, чествуемых Русской Православной Церковью 8 июля: о честном супружестве.






Ольга КРАВЕЦ

Будущий благоверный Петр был сыном муромского князя. Воспитанный в роскоши и вседозволенности, болел он проказой. Как известно, против этого заболевания бессильны лекари и снадобья. Страждущий получает облегчение на некоторое время, но болезнь все равно прогрессирует. В сонном видении открыто было Петру, что исцелит его простая девушка Феврония, дочь пчеловода. Ее отыскали и привели к будущему князю. Понравилась поселянка князю красотой и целомудрием. Приготовила Феврония снадобье, только условие поставила - вылечу Петра, если женится на мне. Конечно, князь обещал, - чего не сделаешь на краю могилы. Получив исцеление, он, по преданию, забыл о своем обещании, данном Февронии. Тогда болезнь вернулась с новой силой. Так вынужден был он расстаться с холостяцкой свободой. При восшествии Петра на княжеский престол, бояре возмутились против княгини-престолюдинки и изгнали супругов из города. Сев в лодку, они удалились. Однако, на Муром было попущено нашествие кочевников. Тогда вразумились бояре и призвали Петра и Февронию на княжение. Долгие годы правили они. В старости приняли монашество, умерли в один день каждый в своем монастыре и были положены рядом. Но на следующий день супруги оказались в одном гробу. Их так и похоронили в одном гробу. Многие чудеса и исцеления совершались на могиле святых супругов. Они стали покровителями не только супругов, но и вступающих в брак женихов и невест.
Примерами супружеской верности и целомудрия полна история нашей Церкви. Святая равноапостольная княгиня Ольга, будучи простой новгородской девушкой, сохраняла чистоту до брака с Киевским князем Игорем, который, пленившись красотой, пытался соблазнить ее. Даже оставшись вдовой, сохраняла равноапостольная Ольга чистоту.
Фомаида, юная супруга одного александрийского гражданина, захотела лучше быть рассеченной на части, чем изменить супружеской верности. Беззаконный свекор ее за непреклонность на грехопадение мечом рассек ее надвое. Бог прославил мощи ее чесами: по молитвам одержимые страстью блуда получают там исцеление.
Жена одного царедворца в Константинополе по смерти мужа не хотела и слышать о новом супружестве. Когда же один вельможа, прельстясь красотой вдовы, хотел взять ее силой, благочестивая жена раздала все имение бедным и отпустила всех рабов на свободу, с двумя вернейшими рабынями убежала в пустыню и в ущелине одной горы провела 11 лет, живя для одного Господа нашего Иисуса Христа, Который питал здесь рабу Свою посредством воронов, приносивших ей древесные плоды.
В наш век глобальной аморальности, когда сохранение девушкой чистоты до брака считается позором, - мол, никому не нужна. Когда сохранение супружеской верности становится обузой. Когда на свет Божий производят только желанных детей. Когда мужей-жен меняют, как перчатки. Сегодня примеры чистоты и целомудрия наших благочестивых предков нельзя воспринимать как некую сказку, - они должны стать примерами для подражания. Сегодня нам очень важно помнить те принципы построения православной семьи, которые были направлены на исполнению заповеди Божией о чадородии, которым следовали святые угодники Божии, прославленные в лике Праведных. Молитвами их мы еще сохраняемся на этом свете для покаяния.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Брак есть пристанище, но вместе и кораблекрушение - не сам по себе, а по расположению тех, кои худо пользуются им. Ибо тот, кто наблюдает в нем законы, находит в дом и в жене своей утешение и облегчение от всех неприятностей, встречаемых в других местах. А тот, кто неблагоразумно и случайно приступает к делу сему, хотя и наслаждается спокойствием в судах или других местах, встречает неприятности и огорчения в своем доме.. Нет ничего драгоценнее того, как быть любимым женою и любить е. Когда муж и жена между собою согласны - это мудрый полагает в числе блаженств... Где есть это, там есть всякое богатство, всякое счастье; а, напротив, если нет сего, то другое ничто не помогает, но все превращается, все полно неприятности и расстройства". Эти слова не устарели, не замшели, и, как теперь некоторые говорят, не покрылись мхом. Они вечны, как вечна любовь целомудренных супругов, продолжающаяся и за гробом, в Отечестве нашем Небесном. Ведь и слово целомудрие означает - целостная мудрость, не расчлененная грехом. Невозможно прожить на земле и не согрешить. Но Господом Многомилостивым установлены Таинства Покаяния и Причащения, Брака.
Еще раз цитирую святителя Иоанна Златоустого. Показательно, что он обращается, в основном, к мужьям. Это и понятно - мужчина должен быть главой семьи. Однако, что мы видим в современной действительности? Очень часто именно женщина содержит семью, воспитывает детей. Православные мужчины чаще всего вспоминают о своем мужском достоинстве только тогда, когда им нужно без очереди приложиться к святыне. Расталкивая всех локтями, в том числе детей и стариков, они гордо заявляют: мы мужчины, пропустите нас, имеем право. Интересно, с таким же ли рвением они относятся к молитве, заботятся о своих домашних? Почему-то кажется, что людей такого рода интересуют только они сами и их эгоистические права. И, к сожалению, таковых большинство. Как мужчин, так и женщин.


"Заботься о своей жене, как Христос о Церкви. Хотя бы нужно было отдать за нее душу свою, хотя бы пришлось испытать многократные потери, претерпеть что-нибудь тяжкое, ты не должен отказываться, ибо, претерпев все это, ты еще не сделаешь ничего, подобного тому, что сделал Христос для Церкви".

• 
• 
•