Виталий, 58 - 28 мая 2009 10:23

[COLOR=darkblue] Счастливы ли богатые?
Нажитое трудом возвратит, не проглотит; по мере имения его будет и расплата его, а он не порадуется. Ибо он угнетал, отсылал бедных; захватывал домы, которых не строил; не знал сытости во чреве своем и в жадности своей не щадил ничего. Ничего не спаслось от обжорства его, зато не устоит счастье его. В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него.
(Иов. 20, 18-22).


Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
(Прит. 1, 14).


Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.
(Еккл. 5, 10-14).


Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон.
(Сир. 31, 1).


Трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие.
(Мк. 10, 23).


Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.
(Иак. 1, 9-11).


Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают человека в бедствие и пагубу.
(1 Тим. 6, 9).


Деньги – забота, мешок – тягота.

Богатому не спится: богатый вора боится.

Нищий болезней ищет, а к богатому они сами идут.

Убогий во многом нуждается, а скупой во всем.

У людей грош скачет, а у нас и рубль плачет.

Скупой богач беднее нищего.

Деньги, что каменья: тяжело на душу ложатся.

Копил, копил, да беду и купил.
Русские пословицы.


Корысть не столько наполняет дом богатством, сколько душу заботами.
Филарет, архиепископ Черниговский (XIX век).


Не столько веселит то, что в руках, как оно ни велико, сколько печалит то, что еще не у них, и чего, по их мнению, недостает им; оттого душа их всегда снедается заботами, домогаясь большего и большего.
Святитель Василий Великий (330-379).


Сребролюбцы поистине несчастнейшие люди и в сей, и в будущей жизни. Здесь они в беспрестанных заботах, трудах и беспокойстве, а там должны терпеть вечное мучение.
Протоиерей П. Соколов.


Золото – такая же ловушка для людей, как сеть для птиц.
Святитель Григорий Богослов (329-389).


Богатый себя многим попечениям подвергает, бесчисленными цепями, как некий пес, к деньгам своим привязан бывает.

Служение Богу и мамоне не может быть соединено вместе – мамона велит восхищать чужое, а Бог повелевает отдавать и свое.

Богатство и сребролюбие – чудовище, пожирающее душу, ибо ни один сребролюбец никогда не был человеколюбивым, а кто не человеколюбив, тот не любит Христа.

Он, проводит жизнь беднее, нежели Каин, всегда пребывая в печали и страхе в страхе о том, что имеет, а в печали о том, чего еще не имеет.
Святитель Иоанн Златоуст (†407).


Какая польза тому, кто считает себя царем, если он в этой жизни бывает терзаем раздражительностию и вожделением, а в будущей найдет вечное мучение, если не захочет исполнить заповеди Божии. Но, о безумие! Как мы не хотим за малое и временное получить великие и вечные блага, но благое отвергаем, а противного желаем.

Может быть, и смерть потерпели некоторые из-за имений, после бесчисленных искушений богатства, боязни, говорю, забот, всегдашней печали и смущения, добровольных и невольных. Божия же заповедь избавляет человека от всего этого и подает ему всякое спокойствие и безбоязненность, а часто и веселие невыразимое, особенно же тем, которые добровольно предпочитают нестяжание. Что может быть приятнее для человека, как сделаться бесстрастным, вовсе не подверженным раздражительности или какому-либо желанию мирских вещей, но – для многих желаемое – считать за ничто, и. будучи превыше всего, жить как в раю, или, скорее, на небе. Превыше всякой нужды, по беспопечительности и упразднению о Боге.

Не желающий же ничего сам себя, чрез заповедь, освобождает от всего тяжкого в нынешнем и в будущем веке. Поелику не желать иметь что-либо, чего не имеешь, – выше всякого покоя и богатства; точно так же, как и желать того, чего не имеешь, есть величайшее мучение, прежде вечной муки, и таковой есть раб, хотя бы он и считал себя царем и богатым.
Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).


…Жизнь, проходимая с неукоризненною совестью и со смирением, доставляет мир. спокойствие и истинное счастие. А богатство, честь, слава и высокое достоинство нередко бывают причиною многих грехов, и ненадежно это счастие.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860).


Собирающий злато и серебро, и уповающий на него, обнаруживает сим свое неверие в ту истину, что Бог печется о нем, сказали Отцы.
Преподобный Нил Сорский (1433-1508).


Также нечего завидовать и обеспеченным во внешнем отношении. Пример у вас перед глазами, что и имеющие богатое состояние не пользуются миром душевным. Для этого требуется не внешнее обеспечение, а упование твердое на Бога. Если бы вам полезно было это обеспечение, то Господь послал бы вам и богатство.
Но, видно, вам это не полезно. Притом должно знать, что иногда люди, по собственной неосторожности, сделанной когда-либо прежде, подвергаются впоследствии затруднительным обстоятельствам. В таком случае против смущения надо вооружаться самоукорением, и помощью Божией человек будет успокаиваться.

Не в богатстве дело, а в нас самих. Человеку ск

• 
• 
•