Валентина, 73 - 4 января 2009 01:50

[I][COLOR=violet][SIZE=+2]"Психотерапевтические этюды" М. Е. Литвак [/SIZE][/COLOR][/I]
(Продолжение)

[I][SIZE=+1]Фактически это стратегия личностно ориентированной психотерапии. Во время занятий трансактным анализом эти строки помогают объяснить ряд положений данного метода. Понятно, что мертвыми и стадами Ницше называет тех, кто придерживается устаревших правил и обычаев. Желание гибели для того, чтобы на земле жил сверхчеловек, легко объясняется как борьба с устаревшими инструкциями Родителя. Желание иметь попутчиков, а не быть пастухом у стада легко объясняется одним из основных положений трансактного анализа: для деятельности следует освободить поле Взрослого, когда людей объединяет разум, а не принципы, когда нет ведущих и ведомых, а есть равноправные попутчики, которые идут с тобой не потому, что ты туда идешь, а потому, что и им тоже туда нужно.

Парадоксальными и неприемлемыми кажутся высказывания Ф. Ницше о морали. "Жизнь в сопровождении морали невыносима". "Мораль — это важничанье человека перед природой". "Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение; когда морализируют злые, они вызывают страх". "Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке". "Мораль маскирует нашу низость и злобу, как одежда — физические недостатки. Мораль делает нас ручными зверями, наряжает во что-то более благородное, более значительности импозантное". "Те моралисты, которые прежде всего рекомендуют человеку взять себя в руки, навлекают на него своеобразную болезнь: постоянную раздражительность, сопровождающую его при всех естественных побуждениях и склонностях, словно некий зуд. Ему кажется, будто теперь его самообладанию грозит опасность: он больше не доверяется никакому инстинкту, никакому свободному взмаху крыл, но постоянно пребывает в оборонительной позе, вооруженный против самого себя, напряженно и недоверчиво озираясь вокруг, вечный вахтер своей крепости, на которую он обрек себя. Да, он может достичь величия в этом! Но как он ненавистен другим, как тяжек самому себе, как истощен и отрезан от прекрасных случайностей души! Ибо следует вовремя забыться, если мы хотим научиться чему-то у вещей, которые не суть мы сами".

В высказываниях Ф. Ницше есть и идеи экзистенциального анализа. О значении цели мы уже говорили. А вот и еще: "Призвание есть становой хребет жизни". "Далеко удается уйти, если ты не замечаешь, что ты в пути". "Кто всегда погружен в дело, тот выше всякого затруднительного положения". "Познающий человек не нуждается в морали". "Что поддерживало меня? Всегда лишь беременность. И всякий раз с появлением творения моя жизнь повисала на волоске". И когда человек творит, боли начинают уступать. "Я дал своей боли имя и зову ее "собакой" — она столь же верна, столь же назойлива и бесстыдна, столь же занимательна, столь же умна, как и всякая другая собака, и я могу прикрикнуть на нее и выместить на ней дурное настроение, как это делают другие со своими собаками, слугами и женами".
О роли личности и о том, какое значение придавал Ницше самостоятельности, можно судить и по другим его высказываниям: "В стадах нет ничего хорошего, даже если они бегут за тобою". "Возлюби ближнего своего" — это значит прежде всего: "Оставь ближнего своего в покое!" — И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями". "Поверхностные люди вынуждены лгать, так как они лишены содержания".
А человеческую натуру он знал. Его афоризмы иногда кажутся парадоксальными, но тем не менее они отражают истину и могут служить руководством к действию — использоваться в психотерапевтической практике."Сорадость, а не сострадание создает друга". [/SIZE][/I]

• 
• 
•