It s My Life, 50 - 11 ноября 2006 02:50

Пока есть деторождение, женщина христианкою не будет.

Лишь для поверхностного взгляда мужчины живут конкуренцией и придерживаются принципа 'выживает сильнейший'. Это ошибка - считать, что идеология соперничества присуща исключительно мужчинам.

В основе 'идеологии победителя' лежат как раз женские ценности; генератором и основным потребителем этих ценностей являются также женщины.
Деторождение предполагает, что самка выбирает самого сильного и самого лучшего самца в качестве отца своих детёнышей.
Из этого следует, что (как минимум, неосознанно) ЛЮБАЯ женщина будет придерживаться не только потребительской идеологии ("всё больше и лучше хороших товаров"), но и поддерживать идеологию "успеха", то есть примитивный социал-дарвинизм. Но эта идеология является падшей, она - ни что иное, как отражение грехопадения.

Для животного мира эта 'борьба всех против всех', 'выживает сильнейший' - это норма существования, способ эволюции. Для человека же данные способы будут возвратом к природе, включение в примитивный неодушевленный материальный детерминизм, 'победа энтропии'.
Да и эволюция не всякая подходит человеку...

Подлинно, в своей сокровенной сути мужская парадигма существования, была вполне сформулирована Христом.
Иисус Христос предлагал принципиально иную, отличную от женской, идеологию: самый сильный - не значит, самый лучший. Сила Божия совершается в немощи. Успех может быть иного рода... О, какое это было фиаско с точки зрения современного (и древнего) человека - распятие на кресте! Иисус, безусловно, мог сойти с креста - силовым, так сказать, способом - но это было бы изменой собственной Его 'идеологии немощи'. Эта идеология переводит взгляд человека со стороны внешней на внутреннюю.

Существуют другие способы решения проблем, кроме примитивно-силовых. Существует вообще другой план бытия, другой ценностный пласт, кроме сиюминутного физического торжества, успеха и грубого материального превосходства.
Подлинная мужественность - в умении преодолеть самого себя, победить животно-конкурентное в себе наследие. 'Победа из побед - победа над собой'. Подняться над собою может лишь мужчина.

Женщины придерживаются, вынуждены поддерживать борьбу за существование, как это существует и в природе. Сама натура женщины влечёт за собой падшую идеологию, присущую животному миру. Над собою, над своей потребностью в деторождении, (психически полноценная) женщина подняться никогда не сможет.

'Любое, в том числе и человеческое материнство основано на животных инстинктах - прежде всего, продолжения рода. Отношения 'муж-жена' в настоящем, полноценном браке, имеют прежде всего душевную и духовную основу, так как супруги не связаны кровными узами.
Во все времена и у всех народов считается, что 'мать - это святое'. Таким образом, у человека сакрализованный образ женщины - это образ матери'.

В Евангелии выводится другой образ женщины. Христос не зря как бы затушёвывал этот материнский образ. 'Блаженны слушавшие слово Божие'...
В эпизоде с Марфой и Марией первая просто села и Его слушала; здесь она ведёт себя прежде всего как помошница Иисуса.
Иисус препоручает свою мать Ионанну у распятия. Дева Мария как бы прошла весь путь женщины-помошницы, несмотря на то, что она - Его мать (по крови). Мать стала как бы новой Евой, помошницей.

Христианство действительно возвышает женщину, но дело в том, что должен был возвыситься образ женщины как помошницы мужчины и восстановиться тот порядок вещей, который был до грехопадения. Что же до исторического христианства, то в нём сохранился обрах женщины-матери как высший образ, как основная женская функция. Идею женщины-помошницы христианство на первое место так и не выдвинуло.

В сознании христианского обывателя Непорочное Зачатие воспринимается как прежде всего заслуга Богородицы. Тот факт, что это, вообще-то характеристика Христа, почему-то отходит на второй план. Когда христианка слышит слова 'Непорочное Зачатие' то думает прежде всего про Божию Матерь, про её исключительность, в результате чего такое с нею и произошло. Но ведь главное то, что непорочным образом был зачат Сын Божий, Христос' (с).

В человеческом обществе существует мощная сила, противостоящая христианству - женский пол.
Точнее, женщины тоже стремятся вообразить себя христианками - чтобы понравится христианам-мужчинам. Ибо понять и принять высокие христианские истины, по самой своей сути противоречащие деторождению, они не могут.

И тогда они начинают использовать христианство точно так же, как и косметику - в декоративных целях. То есть придерживаться одних только ритуалов. Ну, может ещё, проявляют стремление, чтобы быть "хорошей и правильной" - дабы не осуждали другие женщины. В более глубоком смысле женщина не воспринимает христианство никогда.

Основная проблема христианского общества в том, что детей (в том числе мальчиков) воспитывают чаще всего женщины. Мужчины не только не стремятся к каким-то там "победам над собой"; духовно предложить следующему поколению они ничего не могут. Но они ко всему еще не умеют и заниматься детьми. В результате ребенок остается один на один с матерью и ее куцым восприятием христианства.

То есть матери передают другому поколению мужчин совершенно иное, бабски-внешнее понимание христианства. Обрядовую его сторону. Максимум, до чего могут додуматься женщины в плане понимания христианства - это необходимость послушания духовнику.

В человеческом обществе существует неявное противостояние между мужским понимание христианства, и женским. Между мужской системой ценностей, и женской. Каждый стрем�