Антон, 59 - 17 апреля 2014 21:25

интересно ,читая статьи в приближении Пасхи,прям как наваждение мистики ,таинств и прям чудес.
при чём все чудеса списывают на Иисуса и его последователей.
Мы создаём кумиров ,мы подменяем веру,религией с её ритуалами ,
мы хотим упростить и уложить всё в примитивные и понятные рамки.
А что не хотим объяснить,то напускаем тумана,давая себя одурманить опиумом религии,веры,мистицизма.
А если откинуть шелуху и мистицизм..
представить реальные действия библейских времён и библейских событий..без мистицизма и упрощенного обожествления.
Так к примеру патриарх Авраам..
Далее не моё... в конце допишу кто Автор,а пока читаем:
А с нашим Авраамом произошла следующая история. Когда в землях, где он кочевал со своими людьми и скотиной, случился неурожай, Авраам откочевал в Египет - пожить там, потому что "...усилился голод..."
Но по мере того как его табор приближался к землям великой цивилизации, Авраама, которому было тогда 75 лет, вдруг посетила следующая идея: а ну как мы придем в Еги-пет и встретим фараона?!. Действительно, прийти в много-миллионный Египет, протянувшийся на тыщу километров, и не встретить фараона - практически невозможно...

А поскольку жена у Авраама - "женщина, прекрасная видом", фараон непременно захочет ее поиметь. Так решил Авраам. Тот простой факт, что жене Авраама - бабушке Саре - на тот момент было 65 лет, Авраама ни на секунду не смутил. Фараоны ведь известные извращенцы... Поэтому патриарх разработал следующий план: он попросил слегка поюзанную временем, но тем не менее прекрасную Сару ска-зать фараону, что она - его сестра. Ведь если сказать правду, фараон попросту убьет мужа Сары, чтобы самому беспрепят-ственно жениться на старухе. А если соврать - не убьет. Про-сто женится, и все.
Так и случилось. Едва табор кочевых евреев прибыл в Еги-пет, бабушка Сара возбудила своим видом всю страну: "Егип-тяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и ло-шаки и верблюды".
В общем, променял жену на ишаков...
Однако, как вы понимаете, бог шельму метит. Кто же в этой истории оказался шельмой? Кого пометил и наказал господь? Логика подсказывает, что самой большой и трусливой шель-мой был именно Авраам. Чуть менее виновата находившаяся с ним в сговоре жена Сара. И уж совсем не при делах оказал-ся фараон, которого ввели в заблуждение оба. Однако именно на фараона обрушился гнев Божий: "Господь поразил тяжки-ми ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову".
Характер этих ударов Библия нам не проясняет, но, по всей видимости, они были просто нокаутирующими, по-тому что "призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И те-перь вот жена твоя; возьми [ее] и пойди".
Прошло примерно четверть века, и снова нелегкая коче-вая жизнь занесла столетнего Авраама в чужие земли "между

Кадесом и между Суром". Бабе Саре было к тому времени уже 90 лет, и у нее, как пишет Библия, от старости давно уже кончились месячные, но Аврааму вновь ударила в голову га же идея: а ну как местный царь Авимелех положит глаз па его красавицу с целью на ней жениться?
Далее было все, как в Египте: "Авимелех, царь Герарский, и взял Сару. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она и меет мужа".
Как видите, Бог себе не изменяет - он всегда готов пока-рать невиновного ради трусливого шельмеца...
Перепуганный Авимелех, ничуть не удивленный тем об-стоятельством, что с ним завел беседу сам Господь Бог, вер-нул Аврааму его бабку и еще приплатил со страху - "мелко-го и крупного скота, и рабов и рабынь... дал Аврааму...".
Кстати, любопытный штрих к портрету этого праведни-ка и его престарелой женушки. Авраам оприходовал свою рабыню Агарь, которая родила ему сына. Но старая Сара, у которой тоже был ребенок, заревновала, что наследство Авраама достанется чужому отродью, а не ее. Поэтому она заставила Авраама выгнать собственного сына и его мать в пустыню на верную гибель. Авраам не стал спорить, взял и выгнал мать с ребенком. Ничего удивительного в поступке этого великого гуманиста нет, если вспомнить, что однажды он едва не зарезал собственного сына только для того, чтобы сделать приятное Богу.
Между прочим, у Авраама было множество сыновей от его рабынь. Но незадолго до смерти, передав все свое наследство любимому сыну Исааку, благородный патриарх и их выгнал к чертовой матери, утешив мелкими подарками: "И отдал Авраам все, что было у него, Исааку [сыну своему], а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную".

Хороший человек!..
Когда Авраам умер, случился голодный год, и его сын Иса-ак откочевал "к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар". К тому времени Исаак давно уже был женат на некоей Ревек-ке. И ему пришла в голову следующая мысль... Уже догада-лись? Именно!
- А вдруг царь герарский захочет жениться на Ревекке? Надо, наверное, сказать царю, что Ревекка - не жена мне, а сестра.
...Вам не кажется, что это у них наследственный психоз?..
Александр Никонов
Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

• 
• 
•