Натуська2, 47 - 19 марта 2011 19:19

[SIZE=+2][COLOR=red][B]С[/B][/COLOR][/SIZE]

[B]Светоч Разума[/B] - одно из прозвищ [COLOR=blue]Учителя[/COLOR], возникшее благодаря некоему капитану N, который пришвартовался в дневнике [COLOR=blue]Гуру[/COLOR] и, потрясенный логической безупречностью и благоуханием [COLOR=blue]Трактата[/COLOR] «О [COLOR=blue]лампочках[/COLOR] и [COLOR=blue]стрингах[/COLOR]» (см. [COLOR=blue]Бред[/COLOR]), не удержался и откомментировал: «[I]И как это я раньше такой светоч разума не замечал? Надеюсь, я не совсем опоздал? Он еще будет радовать нас мощью своего интеллекта?[/I]» (см. иллюстр. 1). [COLOR=blue]Учитель[/COLOR] нечаянно, но проворно удалил это высказывание (см. [COLOR=blue]Клюв[/COLOR], [COLOR=blue]Тремор[/COLOR]), но мем прочно вошел в быдло-тезаурус, признан канонiчным и доставляющим.

[B]Священный Синий Стул[/B] – один из символов глумливого быдло-поклонения [COLOR=blue]Учителю[/COLOR]. Понятие связано с фотографией, которая несколько лет была основной в анкете [COLOR=blue]Гуру[/COLOR]. На фотографии был запечатлен Лик [COLOR=blue]Учителя[/COLOR] и фрагмент Священного Синего Стула (см. иллюстр. 2). Это [COLOR=blue]дуальное [/COLOR]симбиотическое единство делало узнаваемыми [COLOR=blue]Гуру[/COLOR]-[COLOR=blue]каменты[/COLOR] и служило [COLOR=blue]быдлам[/COLOR] маяком и компасом в поисках [COLOR=blue]Набульканного[/COLOR]. Улан-баторские ученые пришли к выводу, что Священный Синий Стул функционально более всего является троном и поставляется исключительно в комплекте со светодиодным нимбом (см. [COLOR=blue]Нимб светодиодный[/COLOR]).

[B]Семечки[/B] (также [B]щщолкать семачки[/B], [B]беспробудно щщолкать[/B]) – эвфемизм, принятый в быдло-среде для обозначения алкогольной зависимости [COLOR=blue]Учителя[/COLOR]. Выражение берет начало из произведения [COLOR=blue]Батеньки[/COLOR] «[COLOR=blue]Синхронизация Конгруэнтности[/COLOR]» (см. иллюстр. 3), в котором [COLOR=blue]Учитель[/COLOR] является прототипом главного героя. В беседе с доктором герой рассказывает: «Я[I] ведь, доктор, сам себе жизнь поломал. Я еще в институте на эти семечки подсел. Тогда время такое было, семечки в магазинах продавали с 11, а с рук можно было купить в любой момент. И затянуло… я ни о чем думать не мог, только б пощелкать. Сначала только соленые семечки грыз, в компании, по поводу. А потом и работу бросил, и бомжевал, всякое было. 10 лет как в угаре, полные тазы шелухи[/I]».

[B]Семьдесят два иждивенца[/B] (также [B]72 нахлебника[/B]) – количество людей, находящихся на попечении [COLOR=blue]Учителя[/COLOR] (см. иллюстр. 4). 72 – примерное число, иногда счет нахлебников идет на сотни (см. иллюстр. 5). По утверждениям Наставника, он постоянно занимается благотворительностью (см. иллюстр. 6). При проявленном несогласии или ином непослушании, а также при ненадлежащей [COLOR=blue]Благодарности[/COLOR] облагодетельствованных, происходит трансформация опекаемых Учителем людей в нахлебников, халявщиков, попрошаек и паразитов (см. иллюстр. 7 - 9). [COLOR=blue]Учитель [/COLOR]ежедневно изыскивает средства для материальной поддержки сторонних нахлебников, но признается, что на содержание собственной семьи денег не хватает (см. иллюстр. 10-11). В быдлосреде скептически оценивают материальные возможности [COLOR=blue]Учителя[/COLOR] по достойному содержанию 72 человек, а выражение "72 нахлебника" употребляется в ироническом смысле и является синонимом бахвальства.

[B]Семь раз в подворотне[/B] – выражение возникло благодаря [COLOR=blue]малой форме пИсателя[/COLOR] «Ночь рождения» (см. иллюстр. 12). Раскованные герои произведения сразу после случайного знакомства перешли к [I]страстным совокуплениям прямо в подворотнях или подъездах[/I], и предавались этому занятию всю ночь, а [I]за оставшийся до поезда час поели горячих пирожков и успели еще раз - в седьмой за ночь - насладиться друг другом [/I](см. также [COLOR=blue]Подворотня[/COLOR]). В [COLOR=blue]быдлоноре[/COLOR] выражение чаще всего употребляется эвфемистически и означает в зависимости от контекста либо кратковременные любовные отношения длительностью не более ночи, либо мужскую выносливость на ниве совокупизма.